การ ปฏิวัติทางชีววิทยาสังเคราะห์ มูลค่าหลายล้านล้านดอลลาร์ช่วยลดพืชและสัตว์ให้กลายเป็นกลุ่มของสสารที่ไม่มีความหมาย ซึ่งบริษัทสามารถ "ทำได้ดีกว่านี้"

ความคิดที่มีข้อบกพร่อง (ความเชื่อ) – ความคิดที่ว่าข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์นั้นใช้ได้จริง โดยปราศจากปรัชญา หรือความเชื่อใน ลัทธิ นิยมนิยมแบบเดียวกัน – อยู่ที่รากเหง้าของชีววิทยาสังเคราะห์หรือ " สุพันธุศาสตร์ในธรรมชาติ "

เมื่อเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่ขัดขวางรากฐานของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์อย่างลึกซึ้ง อาจเป็นข้อโต้แย้งที่ต้องใช้ความระมัดระวังก่อนที่จะเริ่มการฝึก และการปล่อยให้ 'โง่' โดยบริษัทที่มีแรงจูงใจในการทำกำไรระยะสั้นจะไม่รับผิดชอบ .

การเขียนโปรแกรมธรรมชาติใหม่ (ชีววิทยาสังเคราะห์) นั้นซับซ้อนอย่างยิ่ง โดย มีการพัฒนาโดยไม่มีเจตนาหรือคำแนะนำ ใดๆ แต่ถ้าคุณสามารถสังเคราะห์ธรรมชาติได้ ชีวิตก็สามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่คล้อยตามแนวทางทางวิศวกรรมได้ ด้วยชิ้นส่วนมาตรฐานที่กำหนดไว้อย่างดี

The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)

ความคิดที่ว่าพืชและสัตว์เป็นกลุ่มก้อนที่ไร้ความหมายนั้นไม่สมเหตุสมผลด้วยเหตุผลหลายประการ

หากพืชและสัตว์มีประสบการณ์ที่ มีความหมาย ให้ถือว่าพืชและสัตว์มีความหมายในบริบทที่สามารถระบุได้ว่าเป็น 'พลังแห่งธรรมชาติ' หรือสิ่งทั้งปวงที่ใหญ่กว่าของธรรมชาติ ( ปรัชญาไก อา) ซึ่งมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งและมีส่วนของ มนุษย์ ตั้งใจ ที่จะเป็นส่วนที่เจริญรุ่งเรือง

จากมุมมองดังกล่าว ระดับฐานของการเคารพ (คุณธรรม) อาจจำเป็นสำหรับธรรมชาติที่จะเจริญรุ่งเรือง

พลังของธรรมชาติ – รากฐานของชีวิตมนุษย์ – เป็นแรงจูงใจที่จะตั้งคำถามถึงความถูกต้องของสุพันธุศาสตร์ในธรรมชาติ ก่อนที่ จะมีการปฏิบัติ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและแหล่งอาหารที่มี จุดมุ่งหมาย อาจเป็นรากฐานที่แข็งแกร่งสำหรับมนุษยชาติ

ประวัติสุพันธุศาสตร์

สุพันธุศาสตร์เป็นหัวข้อที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในปี 2019 นักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งมากกว่า 11,000 คนแย้งว่าสามารถใช้สุพันธุศาสตร์เพื่อ ลด จำนวนประชากรโลกได้

แนวคิดเบื้องหลังสุพันธุศาสตร์ – สุขอนามัยทางเชื้อชาติ – ที่นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีได้รับการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยทั่วโลก มันเริ่มต้นด้วยแนวคิดที่ไม่สามารถป้องกันได้ตามธรรมชาติและคิดว่าต้องใช้กลอุบายและการหลอกลวง ส่งผลให้มีความต้องการคนที่มีความสามารถของนาซี

Ernst Klee นักวิชาการด้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงได้อธิบายสถานการณ์ไว้ดังนี้:

“พวกนาซีไม่ต้องการจิตเวช แต่ในทางกลับกัน จิตเวชก็ต้องการพวกนาซี”

[แสดงวิดีโอ]

รายงานวิดีโอโดยนักวิชาการ Holocaust Ernst Klee

“วินิจฉัยและกำจัด”

(1938) การกำจัดชีวิตที่ไม่คู่ควรกับชีวิต (Vernitung lebensunwerten Lebens) แหล่งที่มา: ศาสตราจารย์จิตเวชศาสตร์ Alfred Hoche

ยี่สิบปีก่อนที่พรรคนาซีจะก่อตั้ง จิตเวชศาสตร์ของเยอรมัน เริ่มต้นด้วยการสังหารผู้ป่วยจิตเวชอย่างเป็นระบบด้วยการอดอาหาร และพวกเขาดำเนินต่อไปจนถึงปี 1949 ( การุณยฆาตโดยอดอาหารในจิตเวชศาสตร์ ค.ศ. 1914-1949 ) ในอเมริกา จิตเวชเริ่มต้นด้วยโปรแกรมการทำหมันและโปรแกรมที่คล้ายคลึงกันในหลายประเทศในยุโรป ความหายนะเริ่มต้นด้วยการสังหารผู้ป่วยจิตเวชมากกว่า 300,000 คน

จิตแพทย์คนสำคัญ Dr. Peter R. Breggin ได้ค้นคว้ามาหลายปีแล้วและกล่าวถึงเรื่องนี้:

กระนั้น ในขณะที่ชัยชนะของฝ่ายสัมพันธมิตรได้ยุติการตายในค่ายกักกัน จิตแพทย์ที่เชื่อมั่นในความดีของตนเอง ยังคงดำเนินภารกิจสังหารที่น่าสยดสยองต่อไปหลังจากสงครามสิ้นสุดลง ท้ายที่สุด พวกเขาโต้แย้งว่า "นาเซียเซีย" ไม่ใช่นโยบายการทำสงครามของฮิตเลอร์ แต่เป็นนโยบายทางการแพทย์ของกลุ่มจิตเวช

ผู้ป่วยถูกฆ่าเพื่อประโยชน์ของตนเองและชุมชน

[ขยายข้อความ (แสดงรายละเอียดเพิ่มเติม)]

โครงการกำจัดจิตเวชไม่ได้เป็นความลับเรื่องอื้อฉาวทางจิตเวช - อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในตอนเริ่มต้น จัดขึ้นในชุดการประชุมและการประชุมเชิงปฏิบัติการระดับชาติโดยอาจารย์ชั้นนำด้านจิตเวชศาสตร์และผู้อำนวยการโรงพยาบาลจิตเวช ที่เรียกว่าแบบฟอร์มการุณยฆาตได้ถูกแจกจ่ายไปตามโรงพยาบาลต่างๆ และจากนั้น การเสียชีวิตแต่ละครั้งจะได้รับการอนุมัติขั้นสุดท้ายในกรุงเบอร์ลินโดยคณะกรรมการของจิตแพทย์ชั้นนำของประเทศ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2483 ผู้ป่วยถูกย้ายไปยังศูนย์กำจัดพิเศษ 6 แห่งพร้อมเจ้าหน้าที่จิตแพทย์ ในตอนท้ายของปี 1941 โครงการนี้ถูกโจมตีอย่างลับๆ เนื่องจากฮิตเลอร์ขาดความกระตือรือร้น แต่ถึงตอนนั้น ผู้ป่วยจิตเวชชาวเยอรมันราว 100,000 ถึง 200,000 คนได้ถูกสังหารไปแล้ว ตั้งแต่นั้นมา สถาบันต่างๆ เช่น สถาบันใน Kaufbeuren ก็ได้ดำเนินการตามความคิดริเริ่มของตนเองต่อไป แม้กระทั่งรับผู้ป่วยรายใหม่เข้ามาเพื่อจุดประสงค์ในการฆ่าพวกเขา ในตอนท้ายของสงคราม สถาบันขนาดใหญ่หลายแห่งว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง และการประมาณการจากศาลสงครามต่างๆ รวมทั้งศาลนูเรมเบิร์ก มีผู้เสียชีวิตตั้งแต่ 250,000 ถึง 300,000 คน ส่วนใหญ่เป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวชและบ้านสำหรับผู้พิการทางสมอง

จิตแพทย์เฟรเดริก เวอร์แธม ซึ่งไม่เคยวิจารณ์ฝีมือของเขาแบบสุดโต่ง สมควรได้รับเครดิตที่เป็นคนแรกที่บรรยายถึงบทบาทของจิตเวชในนาซีเยอรมนี: …

“ที่น่าสลดใจคือ จิตแพทย์ไม่ต้องการหมายศาล พวกเขาดำเนินการตามความคิดริเริ่มของตนเอง พวกเขาไม่ได้ตัดสินประหารชีวิตโดยคนอื่น พวกเขาเป็นผู้ออกกฎหมายที่ตั้งกฎเกณฑ์ในการตัดสินว่าใครควรตาย พวกเขาเป็นผู้บริหารที่ทำงานตามขั้นตอน จัดหาผู้ป่วยและสถานที่ และกำหนดวิธีการฆ่า พวกเขาประกาศโทษประหารชีวิตในแต่ละกรณี; พวกเขาเป็นเพชฌฆาตที่ดำเนินการตามประโยคหรือ - โดยไม่ได้ถูกบังคับให้ทำ - ส่งผู้ป่วยของพวกเขาไปสังหารในสถาบันอื่น พวกเขานำทางคนที่ตายอย่างช้าๆและเฝ้าดูมันบ่อยๆ”

ความสัมพันธ์ระหว่างฮิตเลอร์กับจิตแพทย์นั้นแน่นแฟ้นมากจน Mein Kampf ส่วนใหญ่สอดคล้องกับภาษาและน้ำเสียงของวารสารนานาชาติและตำราจิตเวชที่สำคัญในยุคนั้นอย่างแท้จริง หากต้องการอ้างอิงข้อความบางส่วนใน Mein Kampf:

“การเรียกร้องให้ผู้ที่มีจิตใจอ่อนแอถูกขัดขวางไม่ให้ผลิตลูกหลานที่มีจิตใจอ่อนแอพอๆ กันนั้นเป็นความต้องการที่ทำขึ้นด้วยเหตุผลที่บริสุทธิ์ที่สุด และหากดำเนินการอย่างเป็นระบบ ก็แสดงถึงการกระทำที่มีมนุษยธรรมที่สุดของมนุษยชาติ...”

“ผู้ไม่แข็งแรงทั้งกายและใจ ไม่สมควร ไม่ควรปล่อยให้ทุกข์อยู่ในกายลูกต่อไป...”

“การป้องกันความสามารถและโอกาสในการกำเนิดของผู้ที่เสื่อมโทรมทั้งทางร่างกายและทางจิตใจ… ไม่เพียงช่วยปลดปล่อยมนุษยชาติจากความโชคร้ายอย่างใหญ่หลวงเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การฟื้นตัวที่ยากจะเป็นไปได้ในปัจจุบัน”

หลังจากยึดอำนาจ ฮิตเลอร์ได้รับการสนับสนุนจากจิตแพทย์และนักสังคมศาสตร์จากทั่วทุกมุมโลก บทความจำนวนมากในวารสารทางการแพทย์ชั้นนำของโลกศึกษาและยกย่องกฎหมายและนโยบายเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ของฮิตเลอร์

ผู้ป่วยถูกฆ่าเพื่อประโยชน์ของตนเองและชุมชน

(1938) การกำจัดชีวิตที่ไม่คู่ควรกับชีวิต (Vernitung lebensunwerten Lebens) แหล่งที่มา: ศาสตราจารย์จิตเวชศาสตร์ Alfred Hoche

โฆษณาสำหรับการประชุมสุพันธุศาสตร์ครั้งแรกแสดงความเชื่อมโยงกับจิตเวชศาสตร์ จิตเวชศาสตร์ขึ้นอยู่กับ ปัจจัยกำหนด (ความเชื่อที่ว่าไม่มี เจตจำนงเสรี ) และความคิดที่ว่าจิตมีต้นกำเนิดในสมองอย่างมีสาเหตุ ใบปลิวสำหรับการประชุมสุพันธุศาสตร์ครั้งแรกแสดงให้เห็นว่าสมองอธิบายจิตใจได้อย่างไร

“สุพันธุศาสตร์เป็นทิศทางของวิวัฒนาการของมนุษย์”

สุพันธุศาสตร์วันนี้

ในปี 2014 Eric Lichtblau นักข่าวของ New York Times ผู้ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์สาขาสื่อสารมวลชน 2 รางวัล ได้ตีพิมพ์หนังสือ The Nazis Next Door: How America Became a Safe Haven for Hitler's Men ซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวนาซีระดับสูงมากกว่า 10,000 คนอพยพไปยังสหรัฐ รัฐหลังสงครามโลกครั้งที่สอง อาชญากรรมสงครามของพวกเขาถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว และบางคนได้รับความช่วยเหลือและการคุ้มครองจากรัฐบาลสหรัฐฯ

บล็อกของ Wayne Allyn Root ผู้เขียนหนังสือขายดีและพิธีกรรายการทอล์คโชว์ที่เผยแพร่ในระดับประเทศทาง USA Radio Network ให้มุมมองเกี่ยวกับพัฒนาการทางสังคมล่าสุด

(2020) อเมริกากำลังเริ่มต้นเส้นทางของนาซีเยอรมนีหรือไม่? ฉันไม่สามารถอธิบายได้ว่าการเขียน op-ed นี้ทำให้ฉันเศร้าเพียงใด แต่ฉันเป็นคนอเมริกันผู้รักชาติ และฉันเป็นชาวยิวอเมริกัน ฉันได้ศึกษาจุดเริ่มต้นของนาซีเยอรมนีและความหายนะ และฉันสามารถเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอเมริกาในปัจจุบัน

เปิดตาของคุณ ศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นในนาซีเยอรมนีระหว่าง Kristallnacht ที่น่าอับอาย คืนวันที่ 9-10 พ.ย. 2481 เป็นจุดเริ่มต้นของการโจมตีชาวยิวของพวกนาซี บ้านและธุรกิจของชาวยิวถูกปล้น ทำลาย และเผา ขณะที่ตำรวจและ “คนดี” ยืนดูอยู่ พวกนาซีหัวเราะและให้กำลังใจเมื่อหนังสือถูกเผา แหล่งที่มา: Townhall.com

นาตาชา เลนนา ร์ด คอลัมนิสต์ของนิวยอร์กไทมส์เพิ่งกล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้:

(2020) บังคับให้ทำหมันหญิงยากจน ไม่จำเป็นต้องมีนโยบายที่ชัดเจนในการบังคับให้ทำหมันเพื่อให้ระบบสุพันธุศาสตร์มีอยู่ การละเลยและการลดทอนความเป็นมนุษย์ที่เป็นมาตรฐานก็เพียงพอแล้ว นี่เป็นอาหารจานพิเศษของ Trumpian ใช่ แต่เป็นของอเมริกันอย่างแอปเปิ้ลพาย” แหล่งที่มา: The Intercept

การคัดเลือกตัวอ่อน

การคัดเลือกตัวอ่อนเป็นตัวอย่างสมัยใหม่ของสุพันธุศาสตร์ที่แสดงให้เห็นว่าแนวคิดนี้ได้รับการยอมรับจากมุมมองความสนใจตนเองในระยะสั้นของมนุษย์ได้ง่ายเพียงใด

พ่อแม่อยากให้ลูกมีสุขภาพแข็งแรงและเจริญรุ่งเรือง การวางทางเลือกสำหรับสุพันธุศาสตร์กับผู้ปกครองอาจเป็นแผนสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่จะพิสูจน์ความเชื่อและการปฏิบัติเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ที่น่ารังเกียจในทางศีลธรรม พวกเขาสามารถนั่งบนหลังพ่อแม่ที่อาจมีปัจจัยในใจ เช่น ความกังวลด้านการเงิน โอกาสในการทำงาน และลำดับความสำคัญที่คล้ายคลึงกันซึ่งอาจไม่ใช่อิทธิพลที่เหมาะสมที่สุดสำหรับวิวัฒนาการของมนุษย์

ความต้องการการคัดเลือกตัวอ่อนที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ยอมรับแนวคิดเรื่องสุพันธุศาสตร์ได้ง่ายเพียงใด

สุพันธุศาสตร์และศีลธรรม

“ ความหมายของชีวิตคืออะไร? ” เป็นคำถามที่ผลักดันหลายคนไปสู่ความทารุณ ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น ในความพยายามที่จะเอาชนะ 'ความอ่อนแอ' อันเป็นผลมาจากการที่ไม่สามารถตอบคำถามนั้นได้ บางคนเชื่อว่าพวกเขาควรมีชีวิตอยู่โดยมีปืนอยู่ใต้จมูก

คำพูดของนาซี แฮร์มันน์ เกอริง ที่มักถูกอ้างถึงบ่อยๆ:

“เมื่อฉันได้ยินคำว่าวัฒนธรรม ฉันปลดล็อกปืนของฉัน!”

เป็นเรื่องง่ายที่จะโต้แย้งว่าชีวิตไม่มีความหมายเพราะหลักฐานเชิงประจักษ์เป็นไปไม่ได้

ในทางวิทยาศาสตร์ การไม่สามารถกำหนดความหมายของชีวิตได้ส่งผลให้เกิดอุดมคติที่จะยกเลิกศีลธรรม

(2018) ความก้าวหน้าที่ผิดศีลธรรม: วิทยาศาสตร์อยู่เหนือการควบคุมหรือไม่? สำหรับนักวิทยาศาสตร์หลายคน การคัดค้านทางศีลธรรมต่องานของพวกเขานั้นไม่ถูกต้อง: โดยนิยามแล้ว วิทยาศาสตร์นั้นเป็นกลางทางศีลธรรม ดังนั้นการตัดสินทางศีลธรรมใดๆ ก็ตามเกี่ยวกับงานของพวกเขานั้นสะท้อนถึงการไม่รู้หนังสือทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียว แหล่งที่มา: New Scientist

คุณธรรมขึ้นอยู่กับ 'ค่านิยม' และนั่นก็หมายความว่าวิทยาศาสตร์ต้องการกำจัดปรัชญาด้วยเช่นกัน

นักปรัชญา ฟรีดริช นิทเช่ (1844-1900) ใน Beyond Good and Evil (บทที่ 6 – We Scholars) ได้แบ่งปันมุมมองต่อไปนี้เกี่ยวกับวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์ที่สัมพันธ์กับปรัชญา

การประกาศเอกราชของนักวิทยาศาตร์ การปลดปล่อยของเขาจากปรัชญา เป็นหนึ่งในผลที่ตามมาที่ละเอียดอ่อนกว่าของการจัดระเบียบประชาธิปไตยและความโกลาหล: การยกย่องตนเองและความเย่อหยิ่งในตนเองของมนุษย์ที่เรียนรู้อยู่ทุกหนทุกแห่งที่เบ่งบานเต็มที่และอยู่ในนั้น ฤดูใบไม้ผลิที่ดีที่สุด – ซึ่งไม่ได้หมายความว่าในกรณีนี้ การยกย่องตัวเองมีกลิ่นหอม นี่ยังเป็นสัญชาตญาณของประชาชาติร้องว่า “อิสรภาพจากปรมาจารย์ทั้งหลาย!” และหลังจากที่วิทยาศาสตร์ได้ผลลัพธ์ที่มีความสุขที่สุดแล้ว ได้ต่อต้านเทววิทยา ซึ่ง "สาวใช้" มันนานเกินไป ตอนนี้ก็เสนอให้วางกฎหมายสำหรับปรัชญาในความป่าเถื่อนและขาดดุลยพินิจ และหันมาเล่นเป็น "อาจารย์" - ฉันพูดอะไร! เพื่อเล่น PHILOSOPHER ในบัญชีของตัวเอง

แสดงให้เห็นเส้นทางที่วิทยาศาสตร์ได้ดำเนินมาตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2393 วิทยาศาสตร์ตั้งใจที่จะขจัดปรัชญาออกไป

มุมมองด้านปรัชญาโดยนักวิทยาศาสตร์ในฟอรัมของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สหราชอาณาจักรได้ยกตัวอย่าง: 

ปรัชญาคือสองชั้น

[แสดงคำพูดเพิ่มเติม]

…

คุณอาจอธิบายปรัชญาเป็นการค้นหาความรู้และความจริง นั่นเป็นอนิจจังจริง ๆ วิทยาศาสตร์เป็นเรื่องของการได้มาซึ่งความรู้ และนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงการใช้ "ความจริง" โดยเลือก "ความสามารถในการทำซ้ำ" มากกว่าที่สอดคล้องกับความถ่อมใจที่จำเป็นของเราเมื่อต้องเผชิญกับการสังเกต

…

นักปรัชญามักแสร้งทำเป็นว่างานของตนมีความสำคัญและเป็นพื้นฐาน มันยังไม่สม่ำเสมอ คุณไม่สามารถสร้างวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานที่ง่อนแง่น ขยับเขยื้อนได้ เป็นที่ถกเถียงกันว่า Judaeo-Christianity กระตุ้นการพัฒนาของวิทยาศาสตร์โดยยืนยันว่าจักรวาลมีแผนที่มีเหตุผล แต่เราทิ้งความคิดนั้นไว้เบื้องหลังนานแล้วเพราะไม่มีหลักฐานยืนยัน

…

ปรัชญาไม่เคยให้วิธีแก้ปัญหา แต่มันขัดขวางการเดินขบวนของวิทยาศาสตร์และการเติบโตของความเข้าใจ

…

ปรัชญาเป็นวินัยย้อนหลัง โดยพยายามดึงบางสิ่งที่นักปรัชญาเห็นว่าสำคัญจากสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ได้ทำ (ไม่ใช่สิ่งที่นักวิทยาศาสตร์คิด – การเขียนทางวิทยาศาสตร์มักจะไม่ซื่อสัตย์ทางสติปัญญา!) วิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการ ไม่ใช่ปรัชญา แม้แต่ภาษาศาสตร์ที่ง่ายที่สุดยังยืนยันสิ่งนี้: เรา "ทำ" วิทยาศาสตร์ ไม่มีใคร "ทำ" ปรัชญา

…

วิทยาศาสตร์ไม่ได้มากหรือน้อยไปกว่าการประยุกต์ใช้กระบวนการสังเกต ตั้งสมมติฐาน ทดสอบ ทำซ้ำ ไม่มีข้อเสนอแนะของความเชื่อ ปรัชญา หรือความถูกต้อง มีอะไรมากกว่ากฎของคริกเก็ตหรือคำแนะนำเกี่ยวกับขวดแชมพู: สิ่งที่ทำให้คริกเก็ตแตกต่างจากฟุตบอล และวิธีที่เราสระผม คุณค่าของวิทยาศาสตร์อยู่ในประโยชน์ของมัน ปรัชญาเป็นอย่างอื่น

…

นักปรัชญาได้กำหนดเส้นทางที่ดีที่สุดสำหรับมนุษยชาติอย่างแท้จริง ทุกศาสนา ลัทธิคอมมิวนิสต์ ระบบทุนนิยมในตลาดเสรี ลัทธินาซี แท้จริงทุกลัทธิภายใต้ดวงอาทิตย์ ล้วนมีรากฐานมาจากปรัชญา และนำไปสู่ความขัดแย้งและความทุกข์ทรมานอันเป็นนิรันดร์ นักปรัชญาสามารถหาเลี้ยงชีพได้ด้วยการไม่เห็นด้วยกับคนอื่น แล้วคุณคาดหวังอะไร?

ดังจะเห็นได้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ซึ่งรวมถึงศีลธรรม ควรยกเลิกเพื่อให้วิทยาศาสตร์เจริญรุ่งเรือง

เมื่อวิทยาศาสตร์ได้รับการฝึกฝนด้วยตนเองและตั้งใจที่จะกำจัดอิทธิพลของปรัชญา 'การรู้' ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ย่อมนำมาซึ่งความแน่นอน หากปราศจากความแน่นอน ปรัชญาก็เป็นสิ่งจำเป็น และนั่นก็เป็นสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนจะเข้าใจได้ชัดเจน ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้น

หมายความว่ามี ความเชื่อแบบดันทุรัง ที่เกี่ยวข้อง (ความเชื่อในลัทธิความ สม่ำเสมอ ) ที่ทำให้การประยุกต์ใช้วิทยาศาสตร์แบบอิสระถูกต้องตามกฎหมายโดยไม่ต้องคิดว่าสิ่งที่กำลังทำอยู่นั้น 'ดี' หรือไม่ (กล่าวคือ ปราศจากศีลธรรม)

ความคิดที่ว่าข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์นั้นใช้ได้จริง โดยปราศจากปรัชญา ส่งผลให้เกิดแนวโน้มตามธรรมชาติที่จะยกเลิกศีลธรรมโดยสิ้นเชิง

ปฏิเสธศีลธรรมที่เกิดจากอเทวนิยม

ลัทธิอเทวนิยมเป็นทางออกสำหรับคนที่มีแนวโน้ม (มีแนวโน้มที่จะ) แสวงหาคำแนะนำที่ศาสนาสัญญาว่าจะจัดหาให้ โดยการต่อต้านศาสนา พวกเขา (หวังว่าจะ) พบความมั่นคงในชีวิต

ความคลั่งไคล้ที่พัฒนาโดยลัทธิอเทวนิยมในรูปแบบของความเชื่อที่ดันทุรังในข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ส่งผลให้เกิดการปฏิบัติอย่างมีเหตุผลเช่นสุพันธุศาสตร์ ความปรารถนาที่จะ 'ทางออกที่ง่ายดาย' ของผู้คนที่พยายามหลบหนีการแสวงประโยชน์ทางศาสนาจากความอ่อนแอของพวกเขาซึ่งเป็นผลมาจากการไม่สามารถตอบคำถาม " ทำไม " ของชีวิต (“ ความหมายของชีวิตคืออะไร ”) ส่งผลให้เกิดการทุจริตต่อ 'ได้มาซึ่งคุณสมบัติ' ในทางที่ผิดศีลธรรม

แรงจูงใจของฮิตเลอร์

ในขณะที่ความเกลียดชังส่วนบุคคลอาจเป็นเหตุผลที่กลุ่มคนเช่นชาวยิวรวมอยู่ในโครงการกำจัดจิตเวชแต่เดิม การเกิดขึ้นของนาซีตามมาด้วยความต้องการอย่างแรงกล้าที่จะทำลายศีลธรรม (และศาสนาด้วย) โดยจิตเวชศาสตร์ในฐานะสาขาที่มีเกียรติของ สถานประกอบการทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศที่ยิ่งใหญ่กว่าที่พยายามหลุดพ้นจากข้อ จำกัด ทางศีลธรรมในนามของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ที่ถือว่า 'ดีกว่า'

จิตแพทย์ ปีเตอร์ อาร์ เบรกกิน :

ความสัมพันธ์ระหว่างฮิตเลอร์กับจิตแพทย์นั้นแน่นแฟ้นมากจน Mein Kampf ส่วนใหญ่สอดคล้องกับภาษาและน้ำเสียงของวารสารนานาชาติและตำราจิตเวชที่สำคัญในยุคนั้นอย่างแท้จริง

หลังจากยึดอำนาจ ฮิตเลอร์ได้รับการสนับสนุนจากจิตแพทย์และนักสังคมศาสตร์จากทั่วทุกมุมโลก บทความจำนวนมากในวารสารทางการแพทย์ชั้นนำของโลกศึกษาและยกย่องกฎหมายและนโยบายเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ของฮิตเลอร์

อุดมคติของวิทยาศาสตร์ที่จะลบล้างศีลธรรมและความคิดที่ตามมาซึ่งเผยแพร่ว่าเป็นประโยชน์สำหรับมนุษยชาติโดยสถาบันทางวิทยาศาสตร์นั้นยากที่จะท้าทายสำหรับบุคคลแต่ละคน มันต้องใช้ 'ปรัชญาที่เหนือกว่าวิทยาศาสตร์' ในการทำเช่นนั้น และวิทยาศาสตร์ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นและต่อสู้เพื่อเข้าสู่โลกโดยการปราบปรามปรัชญาและศาสนา ซึ่งแสดงไว้ในคำพูดที่อ้างถึงก่อนหน้านี้ของนักปรัชญา Friedrich Nietzsche ใน Beyond Good and Evil (บทที่ 6 – เรานักวิชาการ).

นี่อาจอธิบายได้ว่าทำไมในช่วงเวลาที่มืดมนนั้นก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ศีลธรรมจึงยืนหยัดที่จะสูญเสียรากฐานในการเผชิญหน้ากับสถาบันวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศที่กำลังถึงจุดสูงสุด การเพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์ส่งผลให้เกิดความพยายามที่จะกำจัดศีลธรรมของมนุษย์

วิทยาศาสตร์เป็นหลักนำทางชีวิต?

ในขณะที่ความสามารถในการทำซ้ำของวิทยาศาสตร์ให้สิ่งที่สามารถพิจารณาได้อย่างแน่นอนภายในขอบเขตของมุมมองของมนุษย์ ซึ่งคุณค่าสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนจากความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ แต่คำถามก็คือว่าแนวคิดที่ว่าข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์นั้นถูกต้อง โดยไม่มีปรัชญา นั้นถูกต้องหรือไม่ ระดับพื้นฐาน

เมื่อมองจากมุมมองด้านคุณค่าประโยชน์ใช้สอย เราอาจโต้แย้งว่า 'ปัจจัยความแน่นอน' ไม่เป็นประเด็น เมื่อกล่าวถึงการใช้แนวคิดเป็นแนวทาง เช่น กรณีสุพันธุศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ จะกลายเป็นสิ่งสำคัญ .

ประโยชน์ของแบบจำลองของโลกเป็นเพียงคุณค่าที่เป็นประโยชน์และไม่สามารถเป็นพื้นฐานตามหลักเหตุผลสำหรับหลักการชี้นำได้ เนื่องจากหลักการชี้นำจะเกี่ยวข้องกับสิ่งที่จำเป็นสำหรับคุณค่าที่จะเป็นไปได้ ( ความ สำคัญหรือ “ก่อนมูลค่า”)

ข้อโต้แย้งต่อสุพันธุศาสตร์

ข้อโต้แย้งเบื้องต้นของผู้เสนอ GMO คือ มนุษย์ได้ฝึกการคัดเลือกพันธุ์มาเป็นเวลา 10,000 ปีแล้ว

“คัดเลือกพันธุ์ มา 10,000 ปี…”

การอ้างอิงพิเศษเกี่ยวกับชีววิทยาสังเคราะห์ใน The Economist ( Redesigning Life , April 6th, 2019) ใช้อาร์กิวเมนต์นั้นเป็นอาร์กิวเมนต์แรก พิเศษเริ่มต้นด้วยสิ่งต่อไปนี้:

มนุษย์เปลี่ยนชีววิทยาให้เป็นไปตามจุดประสงค์ของตนเองมานานกว่า 10,000 ปี…

การคัดเลือกพันธุ์เป็นรูปแบบหนึ่งของสุพันธุศาสตร์

ด้วยสุพันธุศาสตร์ บุคคลกำลังเคลื่อน 'ไปสู่สภาวะสูงสุด' ตามการรับรู้จากผู้ดูภายนอก (มนุษย์) ซึ่งตรงข้ามกับสิ่งที่ถือว่าดีต่อสุขภาพในธรรมชาติที่แสวงหา ความหลากหลาย เพื่อ ความยืดหยุ่นและความแข็งแรง

คำพูดของนักปรัชญาใน การอภิปราย เกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์:

ผมบลอนด์และตาสีฟ้าสำหรับทุกคน

ยูโทเปีย

-Imp

สุพันธุศาสตร์อาศัยอยู่บนสาระสำคัญของการผสมพันธุ์ซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าทำให้เกิดปัญหาร้ายแรง

วัวเป็นตัวอย่าง

ในขณะที่มีวัว 9 ล้านตัวในสหรัฐอเมริกา จากมุมมองทางพันธุกรรม มี วัวเพียง 50 ตัวที่มีชีวิตอยู่ เนื่องจากธรรมชาติของสุพันธุศาสตร์ซึ่งอาศัย แก่นแท้ของการผสมพันธุ์

(2021) วิธีที่เราเลี้ยงวัวกำลังทำให้พวกมันสูญพันธุ์ Chad Dehow - รองศาสตราจารย์ด้านพันธุศาสตร์โคนม - และคนอื่น ๆ กล่าวว่ามีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมมากในหมู่พวกเขา ขนาดประชากรที่มีประสิทธิภาพจะน้อยกว่า 50 หากวัวเป็นสัตว์ป่าก็จะทำให้พวกมันอยู่ในหมวดหมู่ของ สัตว์ใกล้สูญพันธุ์ อย่างยิ่ง แหล่งที่มา: Quartz

“เลสลี่ บี. แฮนเซน ผู้เชี่ยวชาญด้านวัวและศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมินนิโซตากล่าว อัตราการเจริญพันธุ์ได้รับผลกระทบจากการผสมข้ามพันธุ์และแล้วภาวะเจริญพันธุ์ของวัวก็ลดลงอย่างมาก นอกจากนี้ เมื่อญาติสนิทได้รับการอบรม ปัญหาสุขภาพร้ายแรงอาจแฝงตัวอยู่

ด้วยพันธุวิศวกรรม ระบบอัตโนมัติที่ใช้ปัญญาประดิษฐ์ และ การเติบโตแบบทวีคูณ การ เปลี่ยนแปลงสำหรับผลลัพธ์ที่ตั้งใจไว้สามารถนำไปใช้ในวงกว้าง ซึ่งส่งผลกระทบโดยตรงต่อสัตว์และพืชนับล้านในคราวเดียว

สถานการณ์ค่อนข้างแตกต่างจากการคัดเลือกพันธุ์และแนวคิดของชีววิทยาสังเคราะห์ภาคสนามคือผลลัพธ์ของความพยายามทั้งหมดจะเป็นวิทยาศาสตร์จะ 'ควบคุมชีวิต' และสามารถสร้างและควบคุมวิวัฒนาการของสายพันธุ์ในเวลาจริงเป็น 'แนวทางวิศวกรรม' '.

สามารถเห็นได้ในใบเสนอราคาจากตอนพิเศษใน The Economist ( Redesigning Life , April 6th, 2019):

ลักษณะการเขียนโปรแกรมซ้ำนั้น ซับซ้อนมาก โดยพัฒนาขึ้นโดยไม่มีความตั้งใจหรือคำแนะนำ แต่ถ้าคุณสามารถ สังเคราะห์ธรรมชาติได้ ชีวิตก็สามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่คล้อยตาม แนวทางวิศวกรรม ได้มากขึ้น ด้วยส่วนมาตรฐานที่กำหนดไว้อย่างดี

ชีวิตสามารถ กำหนดส่วนมาตรฐาน สำหรับวิทยาศาสตร์ในการควบคุมและ 'ออกแบบใหม่' ชีวิตได้หรือไม่?

บทสรุป

เป็นการดีที่ตั้งใจจะป้องกันโรค บางทีอาจมีกรณีการใช้งานที่ดีสำหรับสุพันธุศาสตร์เมื่อมีการตอบคำถามพื้นฐานบางอย่างและรับรู้ อย่างไรก็ตาม ตามที่ปรากฏ ความคิดที่ว่ามนุษย์สามารถ 'ควบคุม' ชีวิตได้เองนั้นอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อแบบ ดันทุรัง ในลัทธินิยมนิยมแบบเดียวกัน (แนวคิดที่ว่าข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์นั้นใช้ได้จริง โดยปราศจากปรัชญา และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีศีลธรรม) ซึ่งอาจส่งผลให้เกิดข้อบกพร่องร้ายแรงในวิวัฒนาการ .

อาจเป็นการดีที่สุดที่จะใช้ชีวิตแทนที่จะพยายามอยู่เหนือมัน

“ความพยายามที่จะยืนหยัดเหนือชีวิตในฐานะที่เป็นชีวิต ส่งผลให้เกิดก้อนหินโดยอุปมาที่จมลงในมหาสมุทรแห่งกาลเวลา”

หลักการของสุพันธุศาสตร์อยู่บนสาระสำคัญของการผสมข้ามพันธุ์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าทำให้เกิดปัญหาร้ายแรง

ความคิดที่มีข้อบกพร่อง (ความเชื่อ) – ความคิดที่ว่าข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์นั้นใช้ได้จริง โดยปราศจากปรัชญา หรือความเชื่อใน ลัทธิ นิยมนิยมแบบเดียวกัน – อยู่ที่รากเหง้าของชีววิทยาสังเคราะห์หรือ " สุพันธุศาสตร์ในธรรมชาติ "

สุพันธุศาสตร์จะต้องมี การกำหนด ให้เป็นจริง เว็บไซต์ debatingfreewill.com (2021) โดยศาสตราจารย์ด้านปรัชญา Daniel C. Dennett และ Gregg D. Caruso เป็นเครื่องบ่งชี้ว่าการอภิปรายยังไม่ยุติ ชีววิทยาสังเคราะห์จึงเป็นการปฏิบัติที่ต้องใช้สิ่งที่เป็นจริงซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถกล่าวได้ว่าเป็นความจริง

เมื่อเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่ขัดขวางรากฐานของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์อย่างลึกซึ้ง อาจเป็นข้อโต้แย้งที่ต้องใช้ความระมัดระวังก่อนที่จะเริ่มการฝึก และการปล่อยให้ 'โง่' โดยบริษัทที่มีแรงจูงใจในการทำกำไรระยะสั้นจะไม่รับผิดชอบ .

การเขียนโปรแกรมธรรมชาติใหม่ (ชีววิทยาสังเคราะห์) นั้นซับซ้อนอย่างยิ่ง โดย มีการพัฒนาโดยไม่มีเจตนาหรือคำแนะนำ ใดๆ แต่ถ้าคุณสามารถสังเคราะห์ธรรมชาติได้ ชีวิตก็สามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่คล้อยตามแนวทางทางวิศวกรรมได้ ด้วยชิ้นส่วนมาตรฐานที่กำหนดไว้อย่างดี

The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)

ความคิดที่ว่าพืชและสัตว์เป็นกลุ่มก้อนที่ไร้ความหมายนั้นไม่สมเหตุสมผลด้วยเหตุผลหลายประการ

หากพืชและสัตว์มีประสบการณ์ที่ มีความหมาย ให้ถือว่าพืชและสัตว์มีความหมายในบริบทที่สามารถระบุได้ว่าเป็น 'พลังแห่งธรรมชาติ' หรือสิ่งทั้งปวงที่ใหญ่กว่าของธรรมชาติ ( ปรัชญาไก อา) ซึ่งมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งและมีส่วนของ มนุษย์ ตั้งใจ ที่จะเป็นส่วนที่เจริญรุ่งเรือง

จากมุมมองดังกล่าว ระดับฐานของการเคารพ (คุณธรรม) อาจจำเป็นสำหรับธรรมชาติที่จะเจริญรุ่งเรือง

พลังของธรรมชาติ – รากฐานของชีวิตมนุษย์ – เป็นแรงจูงใจที่จะตั้งคำถามถึงความถูกต้องของสุพันธุศาสตร์ในธรรมชาติ ก่อนที่ จะมีการปฏิบัติ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและแหล่งอาหารที่มี จุดมุ่งหมาย อาจเป็นรากฐานที่แข็งแกร่งสำหรับมนุษยชาติ